大家好，我们的十日说搞笑又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。

道州忧黎庶，词气浩纵横。这是杜甫《同元使君（春陵行）》中的两句诗。元结做过道州（今湖南道县等地）刺史，道州代指元结；黎庶指百姓。前一句诗，赞颂元结的思想品质、道德良心；后一句诗，概括元结诗作的艺术特征。元结（717~772），河南鲁山人。他先后用过许多名字，在《自释》中，他曾作过说明。元结，字次山，著有《元子》十篇，故曾自称元子；安史之乱，北中国战火连天，元结率领家族逃到江南，住在猗狂洞（今湖北黄石市石灰窑飞云洞），称猗狂子；两年后迁往灌溪（今江西瑞昌境内）之滨，于是自称浪士；后来当了官，人们以为“浪士”也是“漫而为官”吧，所以叫他作“漫郎”。

后来客居樊上（今湖北武昌东），樊水左右都是捕鱼人家，老的少的都跟他开玩笑，叫他作“擎叟”。这一串自称和被认可的他称，记录了元结生活的变迁历程。其实他的“元”姓也有文章。元结的祖先本姓拓跋，鲜卑族，北魏孝文帝拓跋宏推行一系列改革，其中有改复姓为单姓，拓跋就改成了“元”。元结先祖本是北魏王侯，以牵黄犬、擎苍鹰为传统家风，到他祖父元享开始弃武就文，研习儒家之学。元结少年放纵不羁。作为射雕手的苗裔，还多少保留着北方少数民族刚劲英武、忠厚淳朴的气质。

直到十七岁，元结才开始“折节向学”。他的老师是堂兄元德秀。元德秀是进士出身，却并不奔竞于功名利禄，且古道热肠，关心民痪。元德秀的立身行事，给元结的一生起了潜移默化的楷模作用。公元747年（唐天宝六年），唐玄宗下诏广求天下士人，元结欣然赴长安应试。由于权奸李林甫担心草野之士揭发他的恶行劣迹，一手遮天，使那些举人个个落第，败兴而归。公元753年（天宝十二年），元结再应进士试。事前，他把一部分作品辑成《文编》，送呈主考官礼部侍郎杨俊，果然得到赏识。

杨俊认为：像元结这样的举子，只是中个进士，未免辱没了人才；甚至认为治国理政，应该仰赖元结才是。第二年发榜，元结自然登科及第。可是他并未得到一官半职，只得像上次落第一样悻悻然转回故乡。安史之乱的马蹄与厮杀，惊破了统治者“歌舞升平”的美梦。太子李享在灵武（今属宁夏）即位。由人举荐，肃宗召见元结，问以兵事。元结献上三篇《时议》，措辞激烈。公元759年（唐乾元二年），元结以右金吾兵曹参军摄监察御史衔，充任山南东道节度使史翔的参谋，随即被派遣到唐、邓、汝、蔡州去招抚抗击安史叛贼的义军。

元结初预戎事，呈现了非凡的政治、军事才能。经过他的说服、策动，义军山棚、高晃纷纷归于磨下。由于攻守得宜，阻遏了史思明叛军的南侵，保全了十五座城池，战功卓著。面对州县残破，民不聊生，元结上过《请省官状》，提出了精简冗员的方案。760年（乾元三年），元结进为水部员外郎，这是个从六品的官。在兼任荆南节度使判官任内，他曾仗义执言，为潭州刺史庞承鼎的冤狱昭雪。762年（唐宝应元年），元结以老母久病为由，乞免官归养，代宗李豫许之。

公元763年（唐广德元年），岭南少数民族溪洞夷和西原夷起事，攻城掠府，形势危急。朝廷起用元结，任为道州（今湖南道县）刺史。启程之时，道州已被攻陷。到达之日，道州已残破不堪。上任不到五十天，催征赋税的符煤已有两百多封，并且声称“失其限者，罪至贬削”。如果遵令照办，则民不堪命；如果爱护百姓，则危及前程。是邀功请赏还是待罪牺牲？元结面临着严峻的考验。经过认真地考虑，他毅然选择了抗命一道。他实在不忍心让苦难深重的百姓再受蹂躏。

他在《春陵行》里描写了当时的情景和自己的心境：大乡无十家，大族命单赢。朝餐是草根，暮食仍木皮。出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之！这是一个多么富有道德良心的官吏啊！接着，元结又上了《奏免科率状》，奏请免除历年积欠的租税。他当然知道这样的奏状是要担风险的，他作好了“合正典刑”的思想准备。公元768年（唐大历三年），元结调任容州刺史，兼容州管内经略使，并加容州都督职衔。容州是容管十四个州的行政都会，当时已被南溪洞夷首领崇牵、西原夷张候、夏永所攻占。王朝先后派出的刺史、经略史，都未能进入容州实施统治。

文章来源：《文学少年》 网址: http://www.wxsnzz.cn/zonghexinwen/2020/0909/632.html